真正的美，永不過時。
“大道至簡”，是中國人自古以來的哲學(xué)觀。 在家具的審美上，人們非常重視比例、長短、厚薄，追求“增一分則長，減一分則短”的境界。
王世襄先生便曾提出，明式家具有十六品。品，即為好的一面，其中第一個，便是簡練，這是明式家具最大的特點。
這與今天的極簡主義不謀而合，西方人稱之為“l(fā)ess is more”，少即是多。
可以說，紅木家具的美，是極簡之美。
孔子曾言：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。
意思是說，太過樸實會顯得粗野，文采多于質(zhì)樸，則流于虛偽浮夸，人只有文質(zhì)兼?zhèn)洳欧Q得上謙謙君子。
若放到器物上來說，質(zhì)是功能，文是外在的美感。
像官帽椅上的搭腦，曲線優(yōu)美，但更重要的是，它能貼合人的頭部曲線，真正地考慮了人體工程學(xué)。
而在今天的設(shè)計語言中，這可以稱之為“形式追隨功能”。
真正的極簡之美，并不是簡化到無一物，而是當(dāng)如文質(zhì)彬彬的君子，如空氣一樣的存在，卻缺一不可。
老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
有人說，所有的藝術(shù)其實都是在模仿自然，像中式園林，便是在師法自然，將自然之景引入生活之境中。
同樣地，在紅木家具上，人們也追求“天人合一”的理想境界。
首先，在選材上，多是天然木材，以紫檀、花梨木、酸枝木為佳。用行話說，紅木“脾氣小”，不易變形，不加太多修飾，放在那里，感覺木頭都會呼吸，好像還是在自然中生長著。
其次，在造型上，更契合人與木頭的關(guān)系。比如，中式屏風(fēng)講究“隔而不斷”，讓人與空間皆有所流動；皇宮椅背部和把手，曲直有度，留白之處“隔而不斷”，卻能更好支撐人體。
美，有時候，就是殊途同歸。
對于中國人來說，最好的生活方式是順應(yīng)自然。
因此，古人們創(chuàng)造了二十四節(jié)氣，順應(yīng)四時而生活。每日相伴的家具，須順應(yīng)木頭的肌理，追求天人合一的美。
大道至簡，才是中國人的家具。它的極簡之美、文質(zhì)彬彬、天人合一，讓我們即使居于室內(nèi)，也如安于山水之間，依著天時地利，自在生長。